90 年代中期或說更長的時間里，送文化禮品還只是少數(shù)人中流行，文人墨客間，題詩贈畫之風(fēng)綿延不絕，但真正在大眾間送文化禮品的還是鳳毛鱗角。據(jù)一位女士講，幾年前結(jié)婚時，光電飯鍋便收了 11 個，電暖瓶也有三四個，這些東西很快便被先后轉(zhuǎn)贈他人了而在收的禮品中，一套 “ 浪漫小夜曲 ” CD 盤則令新婚的備感溫馨、雅致，至今，一種美好感覺還時時在心中漾起。

終究，人們生活已不同于過去那許多年，春節(jié)假日，攜家出游代替了親友聚會，有更多內(nèi)容的 Parti 代替了吃吃喝喝，而送禮也由文化代替了點心、糖果和花藍(lán)。這種現(xiàn)象的形成，原因在于人們生活水平的提高，社會物質(zhì)的豐富，帶給人們更多的選擇機會，可以想象，吃不飽、穿不暖時，點心、衣物當(dāng)然可以成禮品；糖果憑票購買時，糖果當(dāng)然是最好的禮品。禮品生動地記錄著人們生活。點心、糖果可解一時之饑，鮮花可以賞一時的美艷，但誰又能說清知識給人的不是耐久受用？于是禮品開始出現(xiàn)新的傾向自有它必定，禮品必會由 “ 溫飽型 ” 實惠型 ” 向 “ 知識型 ” 高雅型 ” 轉(zhuǎn)化。據(jù)一位專家稱，送禮品已不僅是人們?nèi)粘Ｉ�活中溝通感情、禮尚往來的一種物質(zhì)的表示形式，信息時代，人們通過 “ 送禮品 ” 這一社交活動，讓禮品作為某種特殊的媒介，起著送禮者向接禮者傳遞相關(guān)信息的作用。以什么做禮品，不只反映了一個人、一個企業(yè)的經(jīng)濟(jì)實力，更反映了作為送禮者個體與團(tuán)體的文化修養(yǎng)以及鑒賞品味。

加之，中國人雖自古尚禮，但習(xí)慣于送禮物似乎還是改革開放以后，有西風(fēng)東漸的跡象，圣誕節(jié)，圣誕老人滿袋子的禮物不只勾起中國兒童對禮物的神往，也使成人們重溫兒時的夢，而一些新興起的西方人的節(jié)日，情人節(jié)的浪漫愛意，母親節(jié)里兒女們一片孝心，似乎都要在禮物中體現(xiàn)。有此形勢，中國人的激進(jìn)節(jié)日本就是走親訪友的好日子，當(dāng)然，更不能免 “ 禮 ” 因此，送禮也漸成新的習(xí)俗。

此外，一股收藏?zé)嵩趯こ０傩臻g興起的事實，仿佛也為文化禮品熱做了必要的鋪墊。據(jù)中國書店提供的一份數(shù)據(jù)顯示：其主營藝術(shù)類圖書的分號 — 來薰閣， 1999 年銷售的藝術(shù)鑒賞類圖書達(dá) 350 萬碼洋，比 1998 年增加 70 萬碼洋，而其古籍書店， 1999 年所銷鑒賞收藏類圖書為 70 萬碼洋左右，比 1998 年增加近 20 萬碼洋。由此可以一窺近年收藏?zé)岬呐d起帶動了藝術(shù)收藏類圖書的升溫。而這類圖書的升溫又蘊含著一支多大的讀者群。

不過，文化禮品涵蓋之下的禮品書，其實早在 1994 年被新華書店推出時，就讓人興奮了一陣。但隨著時間的推移，人們對禮品書的需求朝多樣化、個性化方向發(fā)展，讀者的選擇范圍更加廣泛，為此，中國書店推出了送禮送高雅 ” 系列展銷。如此一來，不但可選的禮品書多了而且可選的文化禮品范圍廣了加之價值的層次也拉開了

據(jù)記者在中國書店所見，藝術(shù)類的書法字帖、繪畫技法、美術(shù)全集、鑒賞收藏以及文學(xué)類的歷代詩歌、文學(xué)經(jīng)典等，都有包裝精美的禮品書，而文房四寶、高檔年畫、仿真名畫、壁掛風(fēng)箏等都成了文化禮品，此外，自配文化禮品也給了消費者更大的自主權(quán)。